É COM GRANDE ALEGRIA QUE O TRADIÇÃO CARIRI PUBLICA ESTA ÓTIMA NOTÍCIA PARA OS QUE LUTAM PELA MISSA TRIDENTINA E TRADIÇÃO CATÓLICA NO BRASIL

Mais dois padres brasileiros para o Instituto do Bom Pastor

Publicado em 07/12/2013 por bonusmiles

Dom Athanasius Schneider, bispo titular de Celerina, com diáconos e padres membros do IBP, em Bordeaux (França)

 

Foram ordenados ontem (dia 07 de dezembro de 2013, festa de Santo Ambrósio), em Bordeaux, França, mais dois padres brasileiros membros do Instituto do Bom Pastor; os neo-sacerdotes são o Pe. Renato Arnellas Coelho e o Padre Luiz Fernando Pasquotto, os quais – enquanto ainda diáconos – estiveram em Brasília em algumas ocasiões (em julho deste ano, por exemplo, na Capela Santa Marcelina), prestando assistência ao Pe. Daniel Pinheiro como ministros sagrados da Missa Solene. Agora, são três os padres brasileiros deste instituto. As ordenações ocorreram na Paróquia Saint Eloi, em Bordeaux, pelas mãos de Sua Excelência Dom Athanasius Schneider.

 

 

Padre Renato Coelho e Padre Luiz Fernando Pasquotto, padres do IBP, ordenados sacerdotes no dia 07 de dezembro de 2013, em Bordeaux, França.

 

Deo Gratias!

OBS - Retirado do site "Missa Tridentina em Brasília"

Do site Fratres in Unum.Com, tradução de um belo texto do Padre Michael Rodriguez o qual assinamos embaixo para justificar porque preferimos o Rito Tradicional!

Por que a Missa Tradicional?

Um check-list de 12 itens

Por Padre Michael Rodriguez * | Tradução: T.M. Freixinho, Fratres in Unum.com - (1) A venerável e imemorial Missa Romana, incluindo seus ricos detalhes rituais, é teocêntrica – centrada e direcionada a Deus Todo-Poderoso. Ela dá glória constante ao Deus Trino: um sacrifício de adoração, ação de graças, propiciação e impetração, direcionado a Deus, tanto teológica quanto ritualmente.

(2) A venerável Missa Romana (Missa Tradicional) é a “Missa de Sempre”; é a Missa que sempre foi oferecida pela Igreja una, santa e católica. Assim, ela é a verdadeira e autêntica Missa Católica. Ela é a Missa que foi transmitida pela tradição de Roma, a cidade consagrada pelo sangue de dois príncipes, os santos apóstolos São Pedro e São Paulo. Ela é a obra prima de dois mil anos da Tradição, vida e culto católicos.



A única missa rezada pelo Padre Pio

(3) Através da Missa Tradicional podemos ser supremamente fiéis a nossa religião católica, isto é, fiéis (exatamente à mesma) lei da fé (lex credendi) e (exatamente à mesma) lei da oração (lex orandi) que foram professadas por todos os nossos ancestrais na Fé, remontando aos próprios Apóstolos.

(4) A venerável Missa Romana, incluindo seus ricos detalhes, professa, manifesta e honra o inefável Mistério que acontece: Jesus Cristo, o único Sumo Sacerdote, oferece a Sua vida, através do ministério de Seus sacerdotes, de maneira incruenta. Nosso Redentor volta a morrer por nós de maneira mística.

(5) A venerável Missa Romana, incluindo seus ricos detalhes rituais, professa, manifesta, reverencia e adora o inefável Mistério que acontece: o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, junto com a Sua alma e Divindade, se tornam realmente presentes através do Milagre da Transubstanciação no momento da Consagração.

(6) É Dogma da Fé Católica que o culto de Adoração (latria) deve ser dado a Cristo presente na Eucaristia. A venerável Missa Romana, incluindo seus ricos detalhes rituais, realiza esse culto de maneira perfeita.

(7) A venerável Missa Romana realça o fato de que a Santa Missa é o próprio sacrifício de Cristo, santo, perfeito e completo em cada aspecto, através do qual cada fiel honra a Deus de maneira nobre, confessando ao mesmo tempo o seu próprio nada e o supremo domínio que Deus tem sobre ele.

(8) A venerável Missa Romana é imutável. Ela se caracteriza por uma santa permanência e estabilidade. Ela é extremamente importante, porque reflete a lex credendi (a Fé), que não muda. Deus é imutável, as santas verdades da Fé Católica são imutáveis, a Sagrada Escritura é imutável. . . A Santa Missa é imutável.

(9) A Missa Romana clássica é universal. Ela nos une não somente a todos os católicos do mundo (espaço), mas também a todos os nossos ancestrais católicos ao longo dos séculos (tempo), especialmente, às multidões de santos, cujas almas foram nutridas e fortalecidas pela mesma Liturgia celeste.

(10) O nosso Rito Antigo expressa a Fé Católica Romana de maneira clara e completa, com beleza sublime e nobre precisão, como, por exemplo, os mistérios da Santíssima Trindade e da Encarnação, a santidade e grandeza de Deus Todo-Poderoso, o mistério da graça e a realidade do pecado, a veneração da Santíssima Virgem Maria, os anjos e os santos, a Missa como o Sacrifício de Cristo oferecido ao Pai Eterno para a nossa salvação, o sacerdócio como uma perpetuação do próprio Sacerdócio de Cristo, a natureza hierárquica da Igreja, morte, juízo, céu e inferno.

(11) A venerável Missa Romana professa, manifesta e exalta os seguintes efeitos do Santo Sacrifício da Missa: a Santíssima Trindade é adorada, honrada e glorificada, Jesus Cristo renova [misticamente] a Sua Morte na Cruz, Jesus Cristo intercede pela Igreja, a Virgem Maria e os santos são honrados, a Igreja é auxiliada na batalha contra o demônio e em seu esforço para alcançar o céu, as santas almas são libertadas do purgatório.

(12) As orações da Missa Tradicional expressam, transmitem e exaltam a doutrina católica, como, por exemplo, o ensinamento católico sobre o inferno, o juízo divino, a ira de Deus, a punição pelo pecado, a maldade do pecado como o mal maior, o desapego do mundo, o purgatório, as almas dos falecidos, o reinado de Cristo na terra, a Igreja Militante, o triunfo da Fé Católica, os males da heresia, cisma e erro, a conversão de não católicos, os méritos dos santos e os milagres.

* Padre Michael Rodriguez é sacerdote da diocese de El Paso, Estados Unidos. Nosso blog já teve a honra de entrevistá-lo por duas vezes [aqui e aqui], além de publicar diversos artigos de sua autoria.

O SACRIFÍCIO DA SANTA MISSA É O MESMO SACRIFÍCIO DA CRUZ

Um dos propósitos do Jornal “Versus Deum” e do Blog Tradição Cariri é trazer para os seus leitores textos dos Santos e Doutores da Igreja que são, em nossos dias, muitas vezes negligenciados, quando não deliberadamente escondidos e esquecidos por aqueles que deveriam conduzir o povo de Deus ao perfeito conhecimento da Fé Católica. 

Por isto, transcrevemos a seguir as belas palavras de SÃO LEONARDO DE PORTO MAURÍCIO, sobre o principal aspecto que envolve o mistério da Santa Missa, seja no Rito Antigo – Tridentino defendido pelos que fazem o “Versus Deum”, seja na Liturgia Reformada de Paulo VI, que é a relação estreita, mística e profunda que há entre o Sacrifício da Missa e o Sacrifício da Cruz de Cristo no Calvário, que são na realidade o Único e Mesmo Sacrifício como bem ensina a Regra de Fé Católica.

Seguem as palavras deste grande santo:

  

“A principal excelência do santo Sacrifício da Missa consiste em que se deve considerá-lo como essencialmente o mesmo oferecido no Calvário sobre a Cruz, com esta única diferença: que o sacrifício da Cruz foi sangrento e só se realizou uma vez e que nessa única oblação JESUS CRISTO satisfez plenamente por todos os pecados do Mundo; enquanto que o sacrifício do altar é um sacrifício incruento, que se pode renovar uma infinidade de vezes, e que foi instituído pra nos aplicar especialmente esta expiação universal que JESUS por nós cumpriu no Calvário.

Assim o SACRIFÍCIO CRUENTO foi o MEIO de nossa REDENÇÃO, e O SACRIFÍCIO INCRUENTO nos proporciona as GRAÇAS da nossa REDENÇÃO.

Um abre-nos os tesouros dos méritos de CRISTO Nosso Senhor, o outro no-los dá para os utilizarmos.

Notai, portanto que na Missa não se faz apenas uma representação, uma simples memória da Paixão e Morte do Nosso Salvador; mas num sentido realíssimo, o mesmo que se realizou outrora no Calvário aqui se realiza novamente: tanto que se pode dizer, a rigor, que em cada Santa Missa nosso Redentor morre por nós misticamente, sem morrer na realidade, estando ao mesmo tempo vivo e como imolado: Vidi agunum stantem tanquan accisum (Apoc 5, 6).

No santo dia de Natal, a Igreja nos lembra o nascimento do Salvador, mas não é verdade que Ele nasça, ainda, nesse dia.

Nos dias da Ascensão e Pentecostes, comemoramos a subida do Senhor JESUS ao Céu e a vinda do ESPÍRITO SANTO, sem que, de modo algum nesses dias o Senhor suba ainda ao Céu, ou ao ESPÍRITO  SANTO desça visivelmente à Terra.

A mesma coisa, porém, não se pode dizer do mistério da Santa Missa, pois aí não é uma simples representação que se faz, mas, sim, o mesmo sacrifício oferecido sobre a Cruz, com efusão de sangue, e que se renova de modo incruento: é o mesmo corpo, o mesmo sangue, o mesmo JESUS, que se imola hoje na Santa Missa. Opus trae Redemptionis exercetur, diz a Santa Igreja.

A obra de nossa Redenção aí se exerce: sim, exercetur, aí se exerce atualmente. Este santo sacrifício realiza, opera o que foi feito sobre a Cruz. Que obra sublime! Ora, dizei-me sinceramente  se, quando ides à Igreja para assistir a Santa Missa, pensásseis bem que ides ao Calvário assistir à morte do Redentor, que diria de alguém que vos visse aí chegar numa atitude tão pouco modesta? Se Maria Madalena fosse ao Calvário e se prostrasse aos pés da Cruz vestida, perfumada e ataviada como em seus tempos de desordem, quanto não seria censurada! E que se dirá de vós que ides à Santa Missa como se fôsseis a uma festa mundana?

Que aconteceria, sobretudo se profanásseis este ato tão santo, com gestos, risadas, cochichos, encontros sacrílegos?

Digo que, em qualquer tempo e lugar, a iniquidade não tem cabimento; mas os pecados que se cometem na hora da Santa Missa e na proximidade do altar, são pecados que atraem a maldição de Deus: Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter (Jer 48,10). Meditai seriamente sobre este assunto” - SÃO LEONARDO DE PORTO MAURÍCIO, extraído do livro AS EXCELÊNCIAS DA SANTA MISSA.

Fortes e ortodoxas palavras, caros leitores! Mas palavras de um Santo, notem bem!

Antes buscássemos dar mais ouvidos às palavras dos grandes Santos e Doutores da Santa Igreja que a qualquer “profeta moderno” apressado na tarefa de reformar e deturpar a Regra de Fé Católica em busca, no mais das vezes, de agradar nossos mundanos ouvidos ou de ser elogiado pelo Mundo!

Para concluir gostaríamos de fechar propondo aos nossos leitores uma reflexão, dado que a Santa Missa nada mais é que a renovação incruenta do Sacrifício do Calvário, como sempre ensinou a Fé Católica pelos séculos, qual deveria ser nossa atitude diante da Sagrada Liturgia? Seria razoável imaginar no Calvário músicas seculares com ritmos dançantes? Palmas? Pula-pula e algazarra?

Ou antes, deveríamos estar contritos, ajoelhados, em oração profunda e unitiva com Aquele que se imola por nós, muito embora sejamos tão indignos?

Um outro grande Santo Capuchinho, o Padre Pio de Pieltrecina, certa vez foz chamado a responder pergunta semelhante, eis sua resposta:

“Padre, como devemos assistir à Santa Missa?

Como assistiram a Santíssima Virgem e as piedosas mulheres. Como assistiu S. João Evangelista ao Sacrifício Eucarístico e ao Sacrifício cruento da Cruz.”

 

Abaixo adiantamos um texto que pretendemos publicar junto com outras informações em um breve periódico que lançaremos, se Deus quiser, impresso na nossa querida região do Cariri nos próximos dias chamado "Versus Deum" de responsabilidade da Associação de Fiéis Católicos Cristo Rei que começou a existir oficialmente há dois meses, com reuniões mensais para recitação do Santo Rosário e Estudos Católicos, bem como promoção e defesa da Santa Fé! Pedimos aos leitores orações pelo sucesso deste apostolado!

 

O MOTU PROPRIO SUMMORUM PONTIFICUM

E A MISSA TRIDENTINA

Missa Tridentina Pontifical rezada por Dom Fernando Rifan na JMJ 2013

 

 

　

No último dia 07 de Julho de 2013 fez seis anos da publicação de um dos mais importantes documentos pontifícios dos últimos anos, trata-se do Motu Proprio Summorum Pontificum, através do qual sua Santidade o Papa Emérito Bento XVI devolveu plena cidadania à Santa Missa na forma anterior às reformas do Papa Paulo VI, o documento beneditiniano chama de Forma Extraordinária do Rito Romano à Missa celebrada segundo o Missal de 1962, mas que muitos, talvez, devam conhecer como Missa em "latim".

A famosa, e tão apedrejada, Missa em "latim" é na realidade um dos tesouros litúrgicos da Santa Igreja Católica de rito latino tendo sida desenvolvida ao longo de séculos de cristandade, e, segundo as palavras do próprio Papa Bento XVI: "impulsionou na vida espiritual a numerosos santos e fortaleceu a tantos povos na virtude da religião e fecundou sua piedade". Só para citar alguns destes santos que rezaram ou assistiram à Santa Missa segundo este venerável rito: São João Bosco, Santa Terezinha do Menino Jesus, São Pio de Pieltrecina, São Domingos Sávio, e nosso, ainda não canonizado, mas já considerado por muitos romeiros, Padre Cícero.

Outrossim, o próprio Santo Padre na carta que enviou aos Bispos do mundo inteiro, por ocasião da publicação do referido Motu Proprio, chamou a atenção para o fato de que a Santa Missa segundo o rito anterior à Reforma Litúrgica nunca havia sido proibida, estas as suas palavras: "como Forma extraordinária da Liturgia da Missa, quero chamar a atenção para o fato de que este Missal nunca foi juridicamente ab-rogado e, consequentemente, em princípio sempre continuou permitido".

De fato, São Pio V em sua Bula Quo Primum Tempore concede um idulto pérpetuo em favor da Missa no Sagrado Rito Tridentino: "em virtude de Nossa Autoridade Apostólica, pelo teor da presente Bula, concedemos e damos o indulto seguinte: que, doravante, para cantar ou rezar a Missa em qualquer Igreja, se possa, sem restrição seguir este Missal com permissão e poder de usá-lo livre e licitamente, sem nenhum escrúpulo de consciência e sem que se possa encorrer em nenhuma pena, sentença e censura, e isto para sempre."

E continua o Santo Papa Pio V: "decretamos e declaramos que os Prelados, Administradores, Cônegos, Capelães e todos os outros Padres seculares, designados com qualquer denominação, ou Regulares, de qualquer Ordem, não sejam obrigados a celebrar a Missa de outro modo que o por Nós ordenado; nem sejam coagidos e forçados, por quem quer que seja, a modificar o presente Missal, e a presente Bula não poderá jamais, em tempo algum, ser revogada nem modificada, mas permanecerá sempre firme e válida, em toda a sua força."

E o Papa São Pio V estava tão convicto da necessidade de uma Liturgia rezada conforme as disposições do Missal Antigo, que termina sua Bula com a seguinte advertência para os que se atravessem a atingir a Missa Tridentina: "Se alguém, contudo, tiver a audâcia de atentar contra estas disposições, saiba que incorrerá na indignação de Deus Todo-poderoso e de seus bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo."

Ressalta-se que a Bula de São Pio V e o Motu Proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI nunca foram revogados por nenhum dos Papas que sucederam.

Portanto, o "Versus Deum" vem convidar todos os católicos que ainda vêem com preconceito a Missa Tridentina, vulgarmente chamada de Missa "em latim", a se aprofundarem no tema, uma vez que em muitos lugares do Mundo, inclusive no Brasil, muitos jovens leigos, seminaristas e sacerdotes tem se aproximado cava vez mais deste tesouro da Santa Igreja, na busca de encontrar aquelas riquezas espirituais que alimentaram a vida de tantos Santos e Doutores da Igreja no verdadeiro senso do sagrado, o qual já quase não se encontra em muitas Missas rezadas segundo a reforma do Papa Paulo VI, como tristemente se constata em muitas paróquias do Brasil e do Mundo.

Concluimos, infelizmente, constatando que ainda não contamos com tal celebração em nossa Diocese, apesar do Motu Proprio Summorum Pontificum plenamente em vigor ter possibilitado a todos os fiéis o direito de acesso a este tesouro, contudo esperamos, mais dia menos dia, conseguirmos com trabalho, oração e a ajuda da Santíssima Virgem Maria, este Tesouro Litúrgico da Santa Igreja para nossa região.

MISSA TRIDENTINA NO ANIVERSÁRIO DOS 850 ANOS DA CATEDRAL DE NOTRE-DAME EM PARIS, DÉO GRÁTIAS!

O blog Tradição Cariri não poderia deixar de registrar esta excelente notícia e compartilhar as belíssimas fotos abaixo.

Trata-se da peregrinação de alguns sacerdotes e um grupo de fiéis de uma paróquia francesa à belíssima Catedral de Notre-Dame em Paris, que comemora 850 anos da sua dedicação, lá chegando os sacerdotes rezaram a Santa Missa segundo o Missal do Beato Papa João XXIII, em mais uma demostração de amor a Santa Igreja e a Sagrada Liturgia Católica.

Pouco a pouco, vai ressugirdo, especialmente entre os jovens como é cada vez mais visível para quem conhece os grupos e sacerdotes envonvildos na luta pela aplicação do Motu Proprio Summorum Pontificum do Santo Padre Emérito Bento XVI, toda a beleza da Fé Católica e da Liturgia Tradicional, a qual foi tão perseguida e caluniada, porque não dizer, escondida da presente geração de católicos!

Que a Virgem Santíssima continue a abençoar este movimento que tem crescido, especialmente, numa Europa que vê o catolicismo dito "progressista" definhar pouco a pouco!

Viva Cristo Rei! Viva o Imaculado Coração de Maria Santíssima!

Transcrevemos abaixo para nossos leitores a entrevista dada pelo Padre John Zuhlsdorf ao jornal Gazeta do Povo a respeito do legado de Bento XVI no que diz respeito a Liturgia, em especial a Missa Tridentina defendida por este nosso blog.

Leiam, é muito boa! E aos que tiverem tempo recomendo a leitura do caderno sobre a sucessão papal do jornal Gazeta do Povo, está muito bom. Segue link: Sucessão do Papa 

 "O resgate da liturgia solene

Padre John Zuhlsdorf, autor do blog What does the prayer really say?

Para restaurar a sacralidade da missa, desfigurada por invenções locais alheias ao senso litúrgico da Igreja, Bento XVI resolveu, em 2007, liberar a celebração da missa tridentina, que era a norma na Igreja até 1969. Essa é a avaliação de um dos principais blogueiros de liturgia do mundo, o padre John Zuhlsdorf. Ele discorda da avaliação de muitos especialistas, para os quais a liberação da missa tridentina seria meramente um gesto de boa vontade para buscar o fim do cisma dos tradicionalistas da Sociedade São Pio X. Zuhlsdorf, que mantém o blog What does the prayer really say? (www.wdtprs.com), concedeu entrevista por e-mail à Gazeta do Povo.

Qual o papel da liturgia para Bento XVI?

O culto a Deus pela liturgia sempre foi central em seu pensamento. Ele escreveu muito sobre o tema.

Ratzinger liga a crise da Igreja à crise da liturgia. Como elas se relacionam?

 


São Pio de Pieltrecina, durante celebração do Santo Sacrifício
Missa, segundo a forma extraordinária do único Rito Romano
conhecida por Missa "Tridentina"



Deus está no topo da hierarquia dos nossos afetos. Se nossa relação com Deus está distorcida, defeituosa ou inadequada, todos os nossos relacionamentos serão distorcidos, defeituosos ou inadequados. Se nosso culto a Deus não é adequado ou agradável a Ele, enfraquecemos todos os outros aspectos de nossa vida. Nenhuma esfera da vida da Igreja pode estar bem se o culto litúrgico da Igreja não estiver saudável. Isso significa que precisamos rezar e adorar a Deus, como Igreja, da maneira como a própria Igreja determina que devemos fazê-lo. E precisamos manter uma continuidade com a forma como a Igreja sempre rezou. Essa continuidade é quebrada quando decidimos fazer as coisas de acordo com nossos próprios critérios, alterando incorretamente o modo de adorar e rezar. Assim fazemos mal a nós e a todos, porque estamos nisso juntos.


Quais as principais contribuições de Bento XVI para a liturgia?

Sua principal contribuição para o Novus Ordo (a missa celebrada atualmente) é, acima de tudo, a permissão para a celebração da missa tridentina na forma antiga, com o "motu proprio" Summorum pontificum. Parece paradoxal, mas não é. A celebração da forma mais tradicional lado a lado com o Novus Ordo cria uma atração gravitacional sobre como a forma nova é celebrada, no sentido de haver maior solenidade. O uso da missa tradicional, que está crescendo, ajudará a "curar" o culto e direcioná-lo para a continuidade com a herança católica e com o modo como a Igreja quer que celebremos.

A missa tridentina ganhou força com Bento XVI, mas ainda está disponível para uma minoria bem restrita. Ela permanecerá assim?

Pequenas minorias podem fazer coisas grandiosas. Além disso, o número de pessoas que frequentam a missa tradicional cresce lentamente, mas de forma consistente. Pelo menos nos Estados Uni­­dos, jovens padres e seminaristas vêm se interessando pela missa tridentina. À medida que eles vão assumindo paróquias, veremos um aumento no interesse por parte dos fiéis também.





Papa Bento XVI, distribuindo a comunhão de joelhos e na boca



Bento XVI também usou as missas papais para mandar mensagens sobre a maneira como ele quer ver a missa ser celebrada...

Sim, é importante a ação humilde, mas clara, do papa. Ele ensina pelo exemplo e pelo convite, em vez da imposição. Ele vem tentando trazer a Igreja de volta ao culto ad orientem (voltado para o oriente), e por isso pede que os altares tenham o crucifixo no centro, mesmo quando o padre está de frente para os fiéis. É um arranjo provisório na direção de colocar padre e fiéis juntos, voltados para a mesma direção, para o crucifixo, para o "oriente litúrgico". Esta é a melhor forma de expressar nossa esperança e anseio pelo Senhor. O papa também vem promovendo a comunhão de joelhos e diretamente na boca, que é a forma adequada de nos aproximarmos do Senhor Eucarístico. Esses são os exemplos mais importantes.

Qual o papel do monsenhor Guido Marini, mestre de cerimônias pontifícias, nesse processo?




Dom Antônio Carlos Rossi Keller, uso da casula romana e crucifixo
no centro do altar na forma ordinária do único Rito Romano 



 O monsenhor Marini entende muito bem a visão que o Santo Padre tem do culto litúrgico, e trabalhou para implementá-la. Ele tem feito um ótimo trabalho e espero que o próximo papa o mantenha no cargo.

Por que demora tanto para as mudanças e sugestões do papa serem aceitas nas dioceses e paróquias?

Porque é muito mais fácil demolir um prédio que construí-lo. Mas a geração dos que foram animados pelo chamado "espírito do Vaticano II", oposto aos seus documentos, está passando. Uma nova geração está assumindo posições de liderança e não tem a bagagem desse entendimento torto do Concílio, o que Bento XVI chamou de "hermenêutica da ruptura". A nova geração quer a continuidade e está bem aberta ao que o papa vem fazendo.

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Seguem alguns pensamentos do "Magno" Bento XVI sobre a Lirtugia, também retirados da reportagem acima:

"Colocar o padre de frente para o povo transformou a comunidade em um círculo fechado em si mesmo."

No livro Introdução ao Espírito da Liturgia.

"[A missa em que o padre se voltava para o sacrário] era muito mais uma questão de padre e povo olhando para a mesma direção, sabendo que, juntos, estavam numa procissão rumo ao Senhor."

Em Introdução ao Espírito da Liturgia.

"O homem que aprende a crer aprende a se ajoelhar, e uma fé ou uma liturgia que não está mais familiarizada com o ato de ajoelhar está doente."

Em Introdução ao Espírito da Liturgia, contestando liturgistas que defendiam o fim do gesto de se ajoelhar.

"A beleza da liturgia (...) é a expressão excelsa da glória de Deus e, de certa forma, constitui o céu que desce à terra. (...) a beleza não é um fator decorativo da ação litúrgica, mas seu elemento constitutivo, como atributo do próprio Deus e da sua revelação."

Da exortação Sacramentum caritatis, de 2007.

"Desejo (...) que se valorize adequadamente o canto gregoriano como canto próprio da liturgia romana."

Da exortação Sacramentum caritatis.

"Peço que os futuros sacerdotes sejam preparados (...) para compreender e celebrar a Santa Missa em latim, bem como para usar textos latinos."

Da exortação Sacramentum caritatis.

"Mover o crucifixo do altar para a lateral para que se possa ver o padre sem obstáculos é algo que eu entendo como um dos fenômenos realmente absurdos das últimas décadas. A cruz atrapalha a Missa? O padre é mais importante que o Senhor? Esse erro precisa ser corrigido o quanto antes."

No livro Introdução ao Espírito da Liturgia, de 1999, recomendando o uso de um crucifixo no meio do altar durante a missa.

"O primeiro modo de favorecer a participação do povo de Deus no rito sagrado é a condigna celebração do rito; a arte da celebração (...) resulta da fiel obediência às normas litúrgicas na sua integridade."

Da exortação Sacramentum caritatis.

VIVA CRISTO REI! VIVA O IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA SANTÍSSIMA!

III Encontro Summorum Pontificum - Salvador BA

Infelizmente, por conta de problemas profissionais estamos impossibilitados de manter a atualização deste blog conforme gostaríamos, sendo assim, com atraso, registramos com as fotos abaixo o grande acontecimento para toda a Igreja do Brasil que ocorreu neste últimos dias na Arquidiocese de Salvador - BA.

Trata-se do III Encontro Sacerdotal Summorum Pontificum que contou com a presença de vários Bispos do país e também com a participação de Mons. Nicola Bux.

Foi um grande evento para a disseminação e o fortalecimento da luta pela aplicação do Motu Proprio Summorum Pontificum em todo o nosso Brasil, lembrando que ainda em muitos locais, como em nossa Diocese de Crato-CE, muitos fiéis ainda não podem contar com nenhuma celebração no rito anterior a reforma litúrgica, esta forma "extraordinária".

Seguem alguns fotos do Encontro retirados de sites na internet:

 

Do blog Una Voce Brasil:

Missa Pontifical em Belém do Pará

No dia 25 de Agosto às 10:00hs, ocorreu em Belém do Pará uma Missa Pontifical celebrada pelo Mons. Athanasius Schneider, bispo auxiliar de Maria Santíssima em Astana, Cazaquistão por ocasião do III Encontro Summorum Pontificum realizado pelos fiéis do grupo Nossa Senhora de Nazaré.
Fazemos questão de felicitar os amigos de Belém do Pará pela ótima iniciativa e postamos aqui algumas fotos desta linda cerimônia.

Mais imagens e informações sobre o encontro poderão ser encontrados em http://tridentina.blog.com.

 Do blog Una Voce Brasil:

Missa (forma extraordinária do rito romano) com D. Fernando Guimarães em Campos (RJ)

Segundo nos informa o blog das irmãs Redentoristas Tradicionais, como parte das celebrações pelos 10 anos da consagração episcopal de Dom Fernando Areas Rifan, o bispo de Garanhuns e membro do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica e consultor da Congregação para a Causa dos Santos, Dom Fernando Guimarães, CssR, visitou a Administração Apostólica e celebrou uma missa na forma extraordinária para as irmãs redentoristas tradicionais de São Fidelis.

Como destacou o blog CATHOLICVS, algumas fotos foram tiradas através das grades do convento.

Do site Frates in Unum.com

Os peregrinos da Missa Antiga.

Ano da Fé: anunciado o primeiro encontro dos fiéis do “Summorum Pontificum”, em 3 de novembro, no Vaticano. Espera-se que o Papa intervenha.

    Por Andrea Tornielli | Tradução: Fratres in Unum.com

Os fiéis que seguem a missa antiga graças ao motu proprio “Summorum Pontificum”, promulgado por Bento XVI em 2007, irão a Roma, por ocasião do Ano da Fé, em uma peregrinação que será concluída com uma celebração na Basílica de São Pedro. O anúncio foi divulgado há algumas horas.

Graças à “iniciativa de diferentes representantes de grupos de fiéis leigos, como a Federação Internacional “Una Voce” e a “Coordenação Nacional do Summorum Pontificum” italiana, acaba de ser constituído, em Roma, o “Coetus internationalis pro Summorum Pontificum”, com o objetivo de organizar uma peregrinação internacional de associações, grupos e movimentos pro “Summorum Pontificum” de Sua Santidade, Bento XVI, no Ano da Fé. A peregrinação terminará com uma celebração em São Pedro no sábado, 3 de novembro de 2012. A apresentação oficial do evento será em 10 de setembro”.

O evento, explicam os organizadores, pretende ser uma “grande mobilização até Roma, levando em peregrinação e oração a todos os fiéis devotos da sagrada liturgia e do Santo Padre, o Papa, que, hoje mais do que nunca, em tempos de ataques à sua sagrada pessoa, necessita de nossa manifestação unânime de afeto, obediência e apoio caritativo. Que comece a organização”.

Não é a primeira vez que se celebra uma missa em São Pedro segundo o rito romano de 1962, o último missal que precedeu a reforma litúrgica pós-conciliar. Do altar da Cátedra, em 17 de maio de 2011, o Cardeal alemão Walter Brandmüller presidiu uma missa no encerramento de um congresso dedicado ao motu proprio “Summorum Pontificum” realizado em Roma.

Os organizadores nada disseram acerca de um eventual encontro com o Papa, embora o “Coetus internationalis pro Summorum Pontificum” espere que Bento XVI possa estar presente de alguma maneira e cumprimente os peregrinos que chegarão a Roma de todos os rincões do planeta.

Em setembro de 2010, a três anos da entrada em vigor do motu proprio, foi realizado um estudo estatístico sobre a situação, difundido pelo grupo “Paix Liturgique” em uma newsletter. O estudo, não só quantitativo mas também qualitativo, compreendida 30 países em que o catolicismo tem uma forte presença: tomou-se em consideração o número de missas antigas à disposição, os horários e a freqüência delas, para indicar, por exemplo, se se tratava de um horário adequado às famílias. Foram reveladas as situações na Espanha, Portugal, Irlanda, Suíca, República Tcheca, Alemanha, Itália, Grã-Bretanha, Polônia, França, Países Baixos, Hungria, Áustria, Canadá, Estados Unidos, México, Colômbia, Chile, Brasil, Argentina, Austrália, Índia, Filipinas, Nova Zelândia, África do Sul, Gabão e Nigéria.

Os dados foram confirmados por fontes independentes. A missa tridentina é celebrada em 1444 lugares. Destes, 340 oferecem a missa uma vez por semana; 313 oferecem a missa dominical, mas não em todas as semanas; 324 oferecem a missa todos os domingos, mas em um horário que não é adequado às famílias (isto é, fora do período das 9 às 12 horas); por sua vez, os locais em que são celebradas missas todos os domingos com um horário adequado às famílias são 467. Praticamente, há uma missa “family friendly” a cada três (32,3%), enquanto que uma em cada quatro missas não é celebrada ao domingo.

A comparação com as missas celebradas pela Fraternidade São Pio X é muito interessante. As missas dos grupos “lefebvristas” são 690 ao todo: praticamente uma em cada duas missas são celebradas segundo o motu proprio, em plena comunhão com Roma. Apesar das dificuldades e resistências, um número cada vez maior de pessoas vai conhecendo a missa antiga.

 

Do site "A Igreja Doméstica":

Crianças na Sancta Missa

Pesquisa realizada em dezembro do ano passado, confirmou o óbvio para qualquer visitante ao Oratório em St Louis, MO aosDomingo: um grande número de crianças pequenas estão presentes quando o mistério, a solenidade e a beleza se desdobram na Missa celebrada na forma Extraordinária do Rito Romano.
Podemos indagar: como os pais destas crianças experimentam a alegria espiritual da Sagrada Liturgia e atendem as necessidades de seus filhos durante a Santa Missa. A Sra.Kellene Goff, uma amiga do Instituto  Cristo Rei e fiél do Oratório São Francisco de Sales nos informa a sua perspectiva:

PARTICIPAÇÃO DA FAMÍLIA NA LITURGIA

Por Kellene Goff

Mas Jesus disse-lhes: Deixai vir a mim estas criancinhas e não as impeçais, porque o Reino dos céus é para aqueles que se lhes assemelham.  ( Mat. 19:14)

É comum ouvir dizer que é muito difícil participar da missa com crianças pequenas. Segurando um bebê chorando no vestíbulo não é comumente visto como uma inspiração para devoção durante a consagração. Uma criança de dois anos caindo do genuflexório, enquanto se esforça para ver Nosso Senhor elevado na Eucaristia parece chamar a atenção de um pai e afastá-lo de suas próprias orações. Uma criança de sete anos, que deve ser frequentemente lembrada para prestar atenção e não se distrair durante a Missa, faz com que o pai se distraía.

Como os pais com filhos mais novos participam adequadamente na Missa? Eles podem participar em tudo quando constantemente são chamados à cuidar das necessidades dos seus pequeninos? Alguns pais estão tão machucados por essas demandas que são tentados a pensar que seja impossível. Talvez eles digam para si mesmos com um leve tom de auto-piedade - "Algum dia eu vou participar na missa".

Mas o que é a participação na Missa? Certamente o sacerdote oferecendo in Persona Christi o sacrifício da Missa participa mais diretamente. Mas ele faz isso não só para a glória de Deus, mas para "servir todos os membros da Igreja." Os coroinhas e membros do coro também participam na medida em que auxiliam o culto para o corpo da Igreja. Eles muitas vezes sacrificam suas orações pessoais para que possam desempenhar as funções que lhe são exigidas. Estes serviços são a sua participação e podem ser unidos ao sacrifício de Cristo. Os pais por sua vez auxiliando seus filhos, que fazem parte do Corpo de Cristo, para que participem de forma plena e consciente quanto possível no sacrifício da Missa estão particpando dando assistência à seus filhos. Nas palavras de nosso Senhor, "aquilo que você faz à um desses meus irmãos, você está fazendo à Mim."

À primeira vista, segurando um bebê chorando parece não ter nada a ver com a consagração de Nosso Senhor. Mas quando um pai sacrifíca sua devoção pessoal e a se inclina para frente e sussurra no ouvido do bebê para conter o choro há uma semelhança com a ação do altar. Quando a criança que cai durante a elevação da Eucaristia sente as mãos amorosa erguendo-o de forma mais rápida e atenta do que quando ela cai em casa, a ação reflete a santidade do momento. Quando a distração constante de uma criança mais velha é firme e consistente guiada com a mesma pose e esforço dos coroinhas se movimentando no altar, então o papel dos pais na assistência dos seus filhos durante a missa é a sua oferta de louvor ao Senhor. E quando algum dia, uma mãe se encontrar ajoelhada ao lado de seu filho, dois corações ao invéz de um,  treinando para unir as suas intenções com as de nosso Senhor, os frutos do serviço desses pais mostrarão-se nas orações de seus filhos. Que coisa gloriosa para um pai ver seu auxílio não como distrações mas como a participação direta na Missa, ajudando a revelar a missa para os menores membros do Corpo de Cristo.